12~13절
Q. 12~13절에 관해 만든 질문은 무엇인가요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

▼ 질문이 필요한 경우 아래를 참고하세요.▼

Q. “너희를 연단하려고 오는 불 시험”에서 ‘연단’의 목적은 무엇일까요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** ‘불 시험’은 금속을 제련할 때 쓰는 용광로를 상징한다. 연단은 신자의 믿음에 섞인 불순물을 제거하고, 정금과 같이 순결하고 견고한 신앙으로 빚어낸다. 시련과 고난은 자기중심적 자아와 세상 정욕을 불태우고 오직 하나님만을 의지하게 만드는 성화의 과정이다. “하나님은 삶의 시련을 이용하여 신자들의 성품을 강화하고 그들을 그의 임재에 합당하게 만드신다.”(Schreiner)

Q. 고난을 “이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말라”는 권면은 신자에게 무슨 교훈을 주나요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 이 구절은 예수님을 믿으면 세상에서도 ‘반드시 성공한다’는 잘못된 기복주의적 신앙관을 경계한다. 성경은 ‘고난 없는 영광’을 약속한 적이 없다. 성도에게 고난은 ‘이상한 일’이 아니라 오히려 성도라는 증거인 ‘당연한 일’로 받아들여야 한다. “만약 그들이 고난을 보고 놀랐다면 하나님이 사랑하지 않으신다고 결론짓고 믿음을 부인하려는 유혹을 받을 것이다.”(Schreiner)
“악과 죄가, 완벽한 인간 예수 그리스도를 목표로 삼았기에, 그의 발자취를 따르는 자는 스스로, 예수에게 맞선 악과 죄의 세력에게 목표물이 된 것에 놀라서는 안 될 것이다.”(Jobes)

Q. “그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라”에서 “그리스도의 고난에 참여하는 것”은 무슨 의미인가요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** “‘그리스도의 고난’은 그리스도에 대한 충성 때문에 오는 고난을 의미한다.”(Schreiner) 머리이신 그리스도와 몸인 교회가 신비적으로 연합되어 있어, 머리가 겪은 고난의 흔적이 몸 지체들에게도 나타나는 것이다. 이는 신자가 그리스도의 대속적 고난(속죄의 사역)을 보충한다는 뜻이 아니다. 그리스도께서 세상에서 거부당하셨듯이, 그분께 속한 우리도 세상의 미움을 받는 것은 당연한 원리이다. 신자는 고난을 통해 주님과의 연합을 경험하게 된다.

Q. 불 시험 중에 “오히려 즐거워하라”는 명령은 어떻게 실천할 수 있나요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 이 구절은 고난 속의 괴로움을 부정하지 않는다. 하지만 “올바른 이유에 따라 고난이 임할 경우는 실제로는 기쁨과 축복의 기회다. ... 그리스도를 믿는 믿음 때문에 당하는 부당한 고난은 미래 종말론적 구원의 증거라는 뜻이다. 이로써 인간으로서 누릴 수 있는 가장 궁극적인 기쁨을 얻게 된다.”(Jobes)
성도는 그 고난이 그리스도의 길을 따르고 있다는 증거라는 점, 그리고 이 고난 끝에 구원과 영광이 있다는 사실을 ‘믿음으로’ 바라보아야 한다. 베드로가 말하는 기쁨은 이 믿음으로부터 나오는 의지적 기쁨이요, 고난의 현재 고통보다 장차 임할 영광의 확실성에 근거한 신앙적인 기쁨을 뜻한다.

Q. “그의 영광을 나타내실 때”는 언제이며, 그때 어떤 일이 일어날까요?
  A. 예수 그리스도께서 재림하시는 최후의 승리의 날이며, 성도의 고난이 영광으로 보상받을 것이다.

** 주님 재림의 날엔 역전이 일어날 것이다. 세상에서는 비방을 받고 패배한 것처럼 보였던 성도들이, 주님과 함께 영광을 누릴 것이다. 반대로 세상에서 승리자 노릇을 했던 불신자들은 수치와 부끄러움으로 심판을 받을 것이다. 성도의 ‘고난’이 영광의 면류관이 될 것이다. 먼저 고난 받으시고 영광 받으신 그리스도처럼.

◱ 적용
Q. 오늘 말씀에서 깨달은 것은 무엇이고, 삶에 적용할 부분은 무엇인가요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

◰ 기도
하나님의 말씀에서 깨달은 바를 믿고 실천할 수 있도록 기도하자.