5절
Q. 5절에 관해 만든 질문은 무엇인가요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

▼ 질문이 필요한 경우 아래를 참고하세요.▼

Q. “그들”은 구체적으로 누구를 가리키나요?
  A. 4절에서 성도의 거룩한 삶을 이상히 여기고 비방했던 불신자들.

Q. “사실대로 고하리라”는 표현의 의미는 무엇인가요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 모든 인간은 자신의 삶과 행위에 대하여 하나님 앞에서 엄중한 회계 보고를 해야 함을 의미한다. 이 단어에 해당하는 헬라어는 ‘회계 장부를 결산하여 내놓다’는 경제적 용어에서 유래했다. “이 문구는 법정 언어(참조. 마 12:36; 행 19:40; 히 13:17 등)”(Schreiner)이기도 하다. 이는 최후 심판 날에 그 어떤 거짓이나 은폐도 불가능하며, 모든 말과 행위가 하나님의 공의 앞에 낱낱이 드러날 것임을 시사한다.

Q. “심판하기로 예비하신 이”는 누구를 가리키나요?
  A. 예수 그리스도 혹은 하나님 아버지

** 예수 그리스도는 성부 하나님으로부터 모든 심판의 권한을 위임받았다. 사도신경에서 고백하듯, 예수님은 “저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러” 오실 분이다. 초림 때 구원자로 오셨던 예수님은 재림 때 만유의 주이자 공의로운 재판장으로 나타나실 것이다.
베드로전서 2:23에서 심판을 하나님 아버지에게 부탁하신다고 표현하기 때문에, 그리고 베드로전서에서 그리스도가 신자의 모범이 되는 역할을 가지기 때문에, ‘심판하기로 예비하신 이’를 하나님 아버지라고 보기도 한다(Jobes).

Q. “산 자와 죽은 자”라는 표현이 포괄하는 범위는 어디까지인가요?
  A. 인류 역사상 존재했던 모든 인간, 즉 주님 재림 때 살아있는 자와 이미 죽어 있는 자 모두를 포함.

** 이는 심판의 보편성을 강조한다. 죽음이 심판으로부터의 도피처가 될 수 없으며, 모든 영혼은 부활하여 하나님의 심판대 앞에 서야 한다.

Q. 불신자들의 비방이 심판의 근거가 되는 이유는 무엇일까요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 비방은 성도 안에 계신 그리스도를 거부하고 하나님의 통치를 비웃는 영적 오만의 표현이다. 불신자의 비방은 단순히 도덕적 실수가 아니다. 그것은 빛을 미워하고 어둠을 사랑하는 타락한 본성의 발현이며, 하나님의 거룩한 백성을 대적함으로써 스스로 심판을 자초하는 행위이다. 성도를 비방하는 것은 단순히 사람을 공격하는 것이 아니라, 그 성도를 부르신 하나님을 대적하는 행위이다.

Q. 이 구절이 당시 고난받던 성도들에게 주는 위로는 무엇인가요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 억울한 비방과 핍박에 대해 성도가 직접 복수할 필요가 없으며, 하나님이 모든 것을 바로잡으실 것이라는 확신을 준다. 성도들은 세상의 법정에서 부당하게 판결받을 수 있으나, 우주의 최고 법정이 남아있음을 기억해야 한다. 하나님의 공의로운 심판은 고난받는 자들에게는 최후의 승리를, 압제자들에게는 엄중한 경고를 의미한다.
“우리는 이 말씀이 믿지 않는 자들이 아니라 믿는 자들에게 하는 말씀이라는 사실을 기억해야 한다. 베드로는 신자들에게 최후 심판을 상기시키면서 믿음의 인내가 중요하며 ... 그들은 차별을 피하기 위해서 핍박하는 자와 동조해서는 안 된다. 곧 상황이 역전될 것이기 때문이다.”(Schreiner)

◱ 적용
Q. 오늘 말씀에서 깨달은 것은 무엇이고, 삶에 적용할 부분은 무엇인가요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

◰ 기도
하나님의 말씀에서 깨달은 바를 믿고 실천할 수 있도록 기도하자.