성경 읽기 : 요한계시록 5장 1~14절

Q. 사도 요한은 하나님의 인도로 천상의 일들을 보았습니다. 보좌에 앉으신 이는 누구를 가리킬까요?
  A. 하나님 아버지.

** “'오른손'은 권능과 권세를 상징한다. 본문에서 두루마리는 하나님의 손 '안에'가 아니라 '위에' 있다(할라어 원어에 의함). 따라서 이것은 하나님이 벌리신 손바닥 위에 두루마리가 놓여 있다는 것을 암시한다.”(Grant R. Osborne)
일곱 인으로 봉하여졌다는 것은 신의 계시가 완전히 숨겨져 있음을 의미하고, “절대적인 불가침성을 의미한다. 두루마리가 뒤쪽에도 기록되어 있다는 것은 하나님의 명령이 얼마나 철저하고 광범위한지를 알려준다.”(Robert H. Mounce)

Q. 보좌에 앉으신 이의 오른손에 있는 두루마리는 무엇을 상징할까요?
  A. “그리스도의 죽음과 부활에 의해 시작된 하나님의 심판과 구원 계획”(G. K. Beale)

** “유대인 및 로마인의 계약 행위와 매우 유사하다. 계약서는 안쪽 면에 내용이 기록되어 일곱 인으로 봉인되었고, 바깥 면에 짤막한 설명이 기록되었다. 요한계시록에서 이 두루마리의 지위는 계약 행위를 넘어 구속 역사의 목적과 결말이 담긴 하늘의 서판이라는 것을 보여 준다.
이 두루마리 속에는 요한계시록에 나타나 있는 예언들이 담겨 있을 것이다. 종말이 임하면 시작될 심판에 대한 세부 사실들, 역사의 결말, 그리스도의 영원한 통치의 시작, 하나님의 백성의 기쁨에 대한 사실들이 담겨 있을 것이다.”(Osborne)

Q. 두루마리에서 인을 뗄 사람이 보이지 않았습니다(3). 두루마리의 인을 뗀다는 것은 무엇을 뜻할까요?
  A. “그리스도 안에서 이루어진 심판과 구원을 충분히 나타낼 뿐 아니라 그 내용을 실행한다는 뜻”(Beale)

** “일부 학자들은 요한이 피조물의 '도덕적 무능력'에 슬퍼했거나 두루마리의 내용을 찾을 수 없어서 슬퍼했다고 말하고 싶어한다. 하지만 요한은 아직 실현되지 않은 사건들 즉 최후의 하나님 나라의 도래가 실현되지 않을까 봐 슬퍼한 것이라고 보는 것이 더 낫다.”(Osborne)

Q. 누가 두루마리와 그 인을 뗀다고 말씀하나요?(5)
  A. 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리

** 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리는 주 예수 그리스도를 가리킨다. 주 예수님은 사자와 같이 권능으로 이기셨기 때문에 두루마리의 인을 뗄 수 있다. “'유대 지파의 사자'는 창세기 49장 9-10절에서 기원한다. '유다는 사자 새끼로다 ...' 창세기 49장 8절은 '네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요'라고 군사적 의미를 부여한다. 메시야의 군사적인 용맹과 원수들에 대한 승리를 찬미하고 있다.
예수님을 '다윗의 뿌리'로 보는 것은 이사야서 11장 1절의 '이새의 줄기에서 한 싹이 나며...'라는 말씀과 11장 10절의 '그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요'라는 말씀에서 취해진 것이다. 이사야 11장 4b절의 '그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며'라는 말씀처럼, 군사적 의미를 담고 있다. 이 말은 이스라엘의 원수들을 진멸시키는 정복자 메시야에 대한 언급으로 간주된다.”(Osborne)

Q. 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 어떻게 이겼나요?(6)
  A. 어린양으로 죽임을 당하심으로 이기셨다.

** '이겼다'는 문법적으로 단회적 사건을 가리킨다. “악의 권세를 물리치고 승리하신 어린 양의 생애 전체를 가리키거나 아니면 사탄에 대한 결정적인 '승리'로서의 어린 양의 속죄의 죽음을 가리킬 것이다.
어린 양으로서의 그리스도는 출애굽기(11,12장)의 유월절 어린 양의 이미지와 이사야서(53:7)의 고난의 종 어린 양 이미지가 결합된 것이다.”(Osborne)
“모든 인간은 죄인이며 두루마리에 담긴 심판 아래 있다. 하지만 그리스도께서는 자기백성의 대표로서 그들을 위하여 죄 없이 희생되어 십자가에서 심판을 겪으셨다. 이 때문에 두루마리를 펴기에 합당하신 분이다.”(Beale) “사자는 곧 어린양이다. 하나님의 궁극적인 능력(사자)은 십자가 위에서 드러난다(어린 양).”(Mounce)

Q. 그리스도께서는 어린 양으로 죽임을 당함으로써 이기셨습니다. 이것은 ○○가 이 세상에서 승리하는 삶을 살기 위해 어떻게 살아야 한다는 뜻일까요?
  A. 예수 그리스도께서 주신 승리 안에 거한 채 주님을 따라 살아야 한다.

** “예수님의 승리가 우리 승리의 기초이다. 악을 이기는 모든 영적 권능의 심장 속에 있는 것은 십자가다. 곧 승리는 외관상 패배로부터 온다.”(Osborne) “신자는 자신들의 승리 역시 오직 십자가의 도를 따를 때에만 주어진다.”(Beale) 
- 마태복음 16:24 -
“... 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”

Q. 예수님을 의미하는 어린 양에게는 일곱 뿔과 일곱 눈이 있습니다. 일곱 뿔은 무엇을 나타낼까요?
  A. 뿔은 권세를, 일곱은 완전을 뜻한다. 즉 완전한 권세, 가장 높은 권위를 의미한다.

** 일곱 뿔은 예수님이 가장 높은 권위, 완전한 권세를 가지신 분임을 나타낸다. “어린 양의 일곱 뿔은 그가 소유한 무적의 힘을 상징한다.”(Mounce)

Q. 어린 양의 일곱 눈은 무엇이라고 말씀하요?(6)
  A. 이 눈들은 온 땅에 보내심을 받은 하나님의 일곱 영이더라

** 눈이 일곱이라는 것은 예수님에게 눈이 일곱 개가 있다는 뜻이 아니다. 일곱은 완전을 나타내는 수로, 예수님이 모든 것을 아시고, 완전히 통치하신다는 사실을 의미한다.

Q. 어린 양의 일곱 눈을 나타내는 ‘하나님의 일곱 영’은 무엇을 상징할까요?
  A. 성령.

** “하나님의 일곱 영은 하나님의 영의 충만하심을 표현한다. 일곱 영은 곧 성령으로, 세상에서 예수 그리스도의 대행자가 되어 주님의 계획을 수행하신다.”(Beale) “본문에서도 전사-어린양의 전능성(뿔)과 전지성(눈)이 강조된다.”(Osborne)

Q. 그 어린 양이 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 두루마리를 취한 것(7절)은 무슨 의미일까요?
  A. “하나님으로부터 어린 양에게 권세의 이전이 일어난다.”(Osborne)

** “하나님이 정하신 계획을 집행하실 당사자가 이제 하나님에게서 어린 양에게로 이전되었다.”(Osborne)

Q. 네 생물과 이십사 장로들이 그 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌다고 말씀합니다. 금 대접에 가득한 향이 무엇이라고 말씀하나요?(8)
  A. 이 향은 성도의 기도들이라

Q. 왜 하나님은 금 대접에 성도의 기도를 담으셨고, 성도의 기도를 향이라고 부르실까요?
  A. 금대접에서 금은 존귀함을 상징하고, 대접에 담으심은 하나님이 성도의 기도를 귀하게 보시며 그것이 하나님에게 속해 있음을 의미한다.
      성도의 기도를 향이라고 부르는 이유는 하나님께서 성도의 기도를 향기로운 제사로 받으시기 때문이다.

** 향기 : 향기 향(香), 기운 기(氣), 꽃, 향, 향수 따위에서 나는 좋은 냄새.[네이버사전] 성전 안의 성소에는 분향단이 있어서 향을 피웠다. 분향단은 하나님의 임재를 상징하는 언약궤 휘장 밖 맞은 편에 있다. 향은 하나님 계신 곳 바로 앞에서 피워졌다. “시편 141편 2절을 보면, 향이 기도를 상징한다. 기도는 경배일 뿐만 아니라 공의를 위해 순교한 성도들을 통해 하나님 앞에서 드리는 간청이기도 하다. 인과 나팔과 대접 심판은 부분적으로 성도들의 기도에 대한 하나님의 응답이다.”(Osborne)

Q. ○○가 하나님께 드리는 기도를 하나님께서 어떻게 보실까요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

Q. 네 생물과 이십사 장로들이 새 노래, 즉 찬송을 불렀습니다. 그 내용이 무엇인가요?(9,10)
  A. 9 ... 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데에서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고
      10 그들로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으니 그들이 땅에서 왕 노릇 하리로다

** “어린 양에게 드려진 노래는 새로운 노래다. 왜냐하면 그의 죽음을 통해 체결된 언약은 새 언약이기 때문이다.”(Mounce) 또한 “새 노래는 그리스도께서 구원 사역으로 새로운 창조를 성취하셨음을 의미한다.”(Beale)
“새 노래는 세 부분으로 구성된다. 곧 어린 양의 합당하심(5:9b, 그 합당하심의 기초는 그리스도의 속죄의 죽음이다), 어린 양의 구원 사역(5:9c), 어린 양을 따르는 자들에게 임할 결과(5:10)를 찬미하는 것으로 이루어진다.”(Osborne)

Q. 9절에서 ‘사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고’는 무엇을 뜻할까요?
  A. 어린양이신 예수님께서 십자가에서 피 흘려 죽으심으로 값을 지불하여 사람들을 구원해 하나님의 백성으로 삼으셨다는 뜻.

** 고린도전서 6:20
“값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”

Q. 10절에서 피로 값주고 사신 사람들의 신분을 무엇이라고 말씀하나요?
  A. 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으니

** “구약 시내산에서 이스라엘에게 준 약속 ‘너희가 제사장 나라가 되고 거룩한 백성이 될 것이다’(출19:6)라는 말씀은 그리스도의 죽음으로 인한 교회의 설립을 통해 성취되었다. 믿는 자들은 전체로서는 나라가 되고, 개인으로는 하나님 앞에서 제사장이 된다. 자신의 죽음으로 예수님은 그의 교회를 ‘하나님을 섬기는 일에 있어서 제사장의 나라’로 세우셨다.”(Mounce)

Q. '그들이 땅에서 왕노릇 하리로다'는 무슨 뜻일까요?
  A. “성도들은 '보좌들에 앉아' 땅을 심판하게 될 것이다(계 20:4; 마 19:28; 고전 6:2; 롬 5:17; 딤후 2:12). 나아가 이 약속은 천년왕국 통치(계 20:4) 및 영원한 통치(22:5)와도 관련되어 있다.”(Osborne)

** “그리스도의 죽음으로 악에 대한 최종적 승리가 이루어졌다. 이로 말미암아 우리는 피조물을 권세로 다스리시는 그리스도를 섬기는 왕들이 될 것이다.”(Osborne)

Q. 보좌에 둘러선 셀 수 없이 많은 천사들이 큰 소리로 무슨 찬송을 하나요?(12)
  A. 죽임을 당하신 어린 양은 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다

** “이 천사들은 보좌를 둘러싸고 있는 네 번째 진영(무지개, 네 생물, 이십사 장로 다음으로, 4:3,4,6)을 구축한다. 경배 장면에 아름다움과 권능을 더한다. 칠중의 환호는 7장 12절 하나님에 대한 경배가 본문에서 그리스도에게로 확대된다.”(Osborne)
이 찬송은 “그분이 자신의 죽음과 부활로 ‘능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당’하게 되심을 의미한다.”(Beale)

Q. “보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권능을 세세토록 돌릴지어다”라고 찬송하는 이들은 누구인가요?(13)
  A. 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 모든 피조물.

** “5장의 찬송 패턴은 경배 지도자 천사들에게서 시작하여 천군천사를 거쳐 모든 피조물로 확대된다.”(Osborne) 살아 있는 모든 피조물이 하나님과 예수님에게 찬송을 올리고 있다. “'모든 피조물'은 지성적 피조물만이 아니라 모든 동물계의 존재들도 포함한다. 곧 천사들, 인간들 그리고 모든 새와 동물과 물고기 등을 망라한다.”(Osborne) “이것은 모든 피조 세계의 경배다. 그리스도의 위대한 구속 사역의 우주적 성격은 우주적인 반응을 불러온다.”(Mounce)
“4장의 하나님에 대한 경배와 5장의 어린 양에 대한 경배가 여기서 함께 결합되어 마지막 하나의 찬양을 폭발시키고 있다.”(Osborne)

Q. 모든 피조물이 하나님과 예수님에게 찬송할 때에 네 생물은 아멘 하고, 장로들은 엎드려 경배했습니다. ‘아멘’과 ‘경배’는 각각 무슨 뜻인가요?
  A. 아멘 : “네 그렇습니다”, “동의합니다”라는 뜻으로 강한 확증을 나타낸다.
       경배 : 상대방에게 엎드려 절하여 존경과 경의를 표하는 것.

** 경배 : 공경할 경(敬), 절 배(拜).
아멘은 원어의 문법상 한 번이 아니라 반복해서 아멘을 했음을 나타낸다.
“네 생물은 피조된 모든 생명체를 가리키는 천상의 대표이고, 이십사 장로는 하나님의 모든 백성을 나타내는 천상의 대표이다. 그들은 아멘을 외치고 엎드려 경배함으로써 땅에서 올라오는 찬송을 확증한다.”(Beale)
“적절하게도, 첫 번째 영광송(4:8)을 불렀던 '네 생물'이 5장 13절의 영광송을 끝맺는다. '아멘'은 4-5장의 전체 경배 장면을 끝맺는 역할도 하고 있다.”(Osborne)

Q. 천국의 예배 모습을 보면서 ○○는 무슨 느낌이나 생각이 드나요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

Q. ○○가 예배할 대상은 누구인가요?
  A. 하나님과 주 예수 그리스도.

** “우리는 예수님이 우리의 하나님이고, 가장 깊은 경배를 받으시기에 합당하다는 사실을 다시 깨달아야 한다.”(Osborne)

Q. ○○가 왜 하나님과 주 예수님에게 예배해야 할까요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

** 하나님은 온 우주와 모든 생명체를 창조하신 창조주요, 우리를 구원하기 위해 아들을 내어주신 사랑 그 자체이시다. 주 예수님은 우리를 구하기 위해 희생제물이 되셔서 우리와 온 피조세계를 회복시키셨다. 하나님과 주 예수님은 찬양 받아 마땅하시다.

Q. ○○가 예배에 참석할 때 어떻게 예배했나요? 앞으로 어떻게 예배하겠어요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

기도 : 하나님 아버지, 하나님과 예수님은 찬송과 영광을 받기에 합당하십니다. ○○가 높고 위대하신 하나님을 알게 하시고, 주 예수 그리스도를 통해 나타난 하나님의 사랑과 구원을 더욱 알게 하옵소서. 예배할 때마다 구원에 감사하고, 하나님께 합당하게 예배하게 하옵소서. 삶 속에서 주 예수님께서 주신 승리 안에 거하고, 주님을 따라 살게 하옵소서. 주 예수 그리스도 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.