1절
Q. 1절에 관해 만든 질문은 무엇인가요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

▼ 질문이 필요한 경우 아래를 참고하세요.▼

Q. 야고보는 예수님의 친동생입니다. 그런데 자신을 하나님뿐 아니라 주 예수 그리스도의 종이라고 소개합니다. 왜 야고보는 자신을 예수님의 동생이라고 하지 않고 그의 종이라고 했을까요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 주 예수 그리스도의 친동생이라고 소개한다면, 자신을 돋보이게 만들 것이다. 하지만 야고보는 그런 인간적인 생각에 사로잡히지 않았다. 그는 예수님을 혈연적 관계로 보지 않고, 하나님의 시각에서 보고 있다. 예수님은 친형이 아니라 주 예수 그리스도, 곧 하나님이자 하나님께서 세우신 구원자이시다. 야고보는 친동생이 아니라 그분의 종이다. “주 예수의 ‘노예’라는 야고보의 선언에는 예수님의 신성에 대한 인정이 함축되어 있다.”(McCartney)

Q. 야고보는 어떤 사람이라고 생각하나요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 예수님의 친동생인 신분을 드러내지 않는다는 점에서 야고보가 겸손한 사람임을 짐작할 수 있다. 게다가 그는 자신을 ‘종’으로 표현함으로써 자신의 정체성과 사명을 올바로 인식하고 있다. “그는 하나님과 ‘주 예수 그리스도’ 모두를 섬긴다.”(Moo) “자신을 자신의 모든 독자들과 다를 바 없는 자로 분류한다.”(McCartney)

Q. 편지의 수신자는 흩어져 있는 열두 지파입니다. 그들은 누구를 가리키나요?
  A. 흩어져 있는 예수님을 믿는 사람들.

** 실제로 예수님 믿는 사람들이 열두 지파로 구성된 것은 아니다. 열두 지파란 하나님 백성을 표현하는 구약 용어다.

Q. 왜 야고보는 예수님 믿는 신자들을 열두 지파라고 표현했을까요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 열두 지파란 표현은 구약의 이스라엘 열두 지파를 연상케 한다. 열두 지파는 곧 하나님의 백성이었다. 야고보는 예수님을 믿는 신자들을 열두 지파로 표현함으로써 그들이 참 하나님의 백성임을 알려주고 있다.
“초기 그리스도인들은 그리스도를 믿는 신자 공동체를 회복의 약속이 성취된 것으로 여겼다. 이 때문에 야고보는 회복된 이스라엘에 대한 이 구약 명칭을 자신의 독자들에게 적용하기를 주저하지 않는다.”(McCartney)

Q. 왜 ‘흩어져 있는’ 열두 지파라고 불렀을까요?
  A. 다양한 대답이 가능하다.

** 예루살렘 박해 이후 신자들이 곳곳으로 흩어져 있었기 때문이다. 또한 “초대교회는 하나님이 그리스도인을 세상에 퍼뜨려 이방의 소금과 빛이 되도록 하셨다는 사실을 언급하기 위해 '디아스포라'(흩어진 자들)라는 단어를 사용했다. '거류민과 나그네', 즉 이 세상이 참 고향이 아니기 때문에 외인임을 강조한다..”(McCartney)

◱ 적용
Q. 나는 하나님과 예수님을 어떤 분으로 보고 있나요? 그분과의 관계에서 나를 누구라고 보고 있나요?
  A. 자녀의 말을 들어보자.

◰ 기도
하나님의 말씀에서 깨달은 바를 믿고 실천할 수 있도록 기도하자